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2020经典人生感悟说说-成熟男士的心情短语句子

来源:空间说说作者:蝴蝶飞不过沧海时间:2019-12-03 21:45:20手机版

真正迷人的风景,不是远处的山,遥远的海边,不是海角天涯。而是这沿途秀丽的风光,正值云淡风轻鸟语花香,无论你有多忙多累多么忧伤,也别忘记领略感受这人世间的大好时光。

小合作要放下态度,彼此尊重;大合作要放下利益,彼此平衡;一辈子的合作要放下性格,彼此成就。一味索取,不懂付出;或一味任性,不知让步,到最后必然输得精光。共同成长,才是生存之道。工作如此,爱情如此,婚姻如此,友谊如此,事业亦如此!

命运不会亏欠谁,看开了,谁的头都有一片蓝天;看淡了,谁的心中都有一片花海。只有春绿秋黄,你才能感受自然的交替;只有晴雨交错,你才能领略外界的变幻。痛是一种钙,能让我们长久地挺立;苦是一味药,能让我们顽强地支撑。觉得命运不公,那是因为心狭隘了,你想得窄,前方的路才会窄。

【佛说治心良药】阿难问佛,心病如何得治?世尊答,有种药可令此病得痊:、慈悲喜舍是药;、谦让作小是药;、赞叹大乘是药;、有恶能改是药;、有过能悔是药;、毁骂不动是药;、敬上念下是药;、爱念他人是药;、敬老怜贫是药;、低声软语是药;、具足正见是药;、誓度众生是药。

成功失败,不在于风水,不在于命运,不在于鬼神,甚至不在于别人的破坏;成功的条件,在于自身的健全。佛教言:“如是因,必得如是果。”没有经过春耕夏耘,如何能有秋收冬藏呢?因此,一个人之所以成功,必有成功的原因;之所以失败,也必然有失败的理由,成败之间,操之在我,能不慎乎!

所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在,都是因为“贪嗔痴”带来的结果。用观修无常对治贪,用慈悲对治嗔,用正见对治痴,或持戒对治贪,禅定对治嗔,智慧对治痴,别解脱戒对治贪,菩萨戒对治嗔,三昧耶戒对治痴,如同治病一样对症下药。少欲知足心就安泰;一切随缘心就自在。自然心平气和。

人与人之间的因缘,或恩怨,或善恶,皆是前世之因所成的果报。然而,当用忍的态度去对待一切时,即使是恶缘也能得到善解,会转变为善缘。虽然忍是一种苦,但当你看到周围生命因为你而变得快乐时,你会感受到真正的幸福。在这幸福中,你的心灵也会更加善良和宽容,你将得到心灵真正的自由。

人生要学会不抱怨,不等待,不盲从;身安,不如心安,屋宽,不如心宽;以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神;有所畏惧,是做人最基本的良心准则;所谓快乐,不是财富多而是欲望少;做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。

凡事须敏于言而慎于行。在别人面前滔滔不绝,看似是展示自己,其实是你赤身裸体暴露在他人的目光下。话不在多,在于份量,有时沉默是一种自我保护,言多必失,别让心中的那些隐私无处遁形。事前必三思,事中要坚韧,事后莫悔恨,只有眼光看远些,脚步坚实些,人生方多些圆满,少些遗憾。

弟子问达摩:如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人?达摩笑答:有四种境界,你可体会其中妙趣。首先,要把自己当成别人,此是“无我”;再之,要把别人当成自己,这是“慈悲”;而后,要把别人当成别人,此是“智慧”;最后,要把自己当成自己,这是“自在”。

佛说,没有理解的爱不是真爱。我们不理解的人,我们是不可能爱的;如果不理解却爱上了一个人,那它就不是真正的爱。我们要明白、理解自己所爱的人的需要、渴望及痛苦。想要理解和真正爱一个人,就应把自己放到“他的立场”与他成为一体,许多因不理解而生出的矛盾也就容易释然了,也就会幸福的爱了!

学佛的人最基本最重要的行为:慈、悲、喜、舍。慈:以法施使人精神解脱,超越生命的束缚。悲:所作功德,皆与一切众生共之,就是绝对没有私心。喜:有所饶益,欢喜无悔。就是帮助人、利益人的,绝不后悔。舍:所作福佑,无所希望。就是施与人家的恩惠没有任何希求,所作功德不求回报。

心静了,才能听见自己的心声,心清了,才能照见万物的实性。不甘放下的,往往不是值得珍惜的,苦苦追逐的,往往不是生命需要的。人生的脚步常常走得太匆忙,所以要学会,停下来笑看风云,坐下来静赏花开,沉下来沉静如海,定下来静观自在。心境平静无澜,万物自然得映,心灵静极而定,刹那便是永恒。

人,空手而来,空手而回,一切都是世界的恩赐。这些恩赐没有一样是坏的,我们该感激。感恩,感激痛苦让你觉醒;感激失败让你接近了真理;感激失去让你懂得了珍惜;感激生命给予你能量;感激成功让你感受了幸福。幸福是一种甜蜜的感受,只有善良的心才能感受到。修行,就是修炼一颗感恩的心。

如果我们不执着于快乐,快乐自然而然就来了;如果我们不逃避于痛苦,痛苦自然而然就远离了;如果我们不沉迷于欲望,压力自然而然就小了。心放平了,一切都会风平浪静;心放正了,一切都会水到渠成;心放下了,真正的喜乐也就随之而来了。

师父问徒弟:“你抬头看到什么?”徒弟说:“天空。”师父说:“天空很大,但我可以用一只手遮住整个天空。”于是师父用手掌遮住了徒弟的双眼,说:“你还能看见天空吗?生活的烦恼就像这只手掌。它很小,你若放不下,总是拉近挡在眼前,看到的就只是烦恼;你若放下了,看到的将是无限的人生美景。”

最满意自己的一个改变,就是带着情绪时绝对不和亲近的人说狠话。人常觉得对方情绪冲动时说的才是真话,其实大多数争吵都是情绪表达,并不是你内心的真实想法,可是会给对方带来不可逆的伤害。珍惜我们爱的人,就从管好我们暴怒时的嘴开始吧。相信我,最好的弥补伤害的方法,就是不伤害。

生活中总会有伤害你的人,千万别生气,生气是拿别人错误来惩罚自己。我们常感到世态炎凉,常被人利用又被践踏,常有人粉面含春威不露,讨好你又出卖你。所以,记住这句话:无论飞蛾扑火的热情,还是隔岸观火的冷落,都把它当做是生活中的一种体验。别憋气,开心点。

缘不会随意而来,因为相吸;份不会永远无期,故要呵护。没有无缘无故的好,也没有平白无故的爱,别把别人的付出踩在脚下,没有谁本该如此;别以一副高高在上的姿态看以得到的情,人与人是平等的。感情需要平等,还要懂得尊重,不懂得尊重的人,也不会得到真心的情。善待每一个遇见,珍惜每一份情缘。

如果痛苦是杯苦酒,你要不动声色地把它喝下去;如果痛苦是道伤疤,你要让它成为脸上的微笑。有些话,适合烂在心里,有些痛苦,适合无声无息的忘记。当经历过,心中的痛苦消弭于无形,你成长了,自己知道就好。很多改变,不需要你自己说,别人会看得到。

当你后来喝惯了咖啡、茶等各式饮品,某一天,回过头来再喝白开水,你惊觉白开水再不是白开水了,倏然间你觉得白开水竟是如此寡然无味,于是你失望至极其实呢,白开水依然是那白开水,从未变过。唯一变了的,是你。——从心

生命是一场漂泊的漫旅,我们会走过许多地方,遇到许多人,发生许多事,留下许多回忆。然而这所有的所有最终都将成为驿站,成为过客,渐渐远去。如果不小心遇见了烦恼,就看开吧。因为,看不开受折磨的是自己。

人生本身就是一场经历,超脱也好,纠结也好,不要把生活经营成一场苦苦的追索,活一场淡泊宁静,冷静客观的对待那些熙攘、纷扰,在恬淡中经历那些色彩或者黑白,相信生活,总能邂逅那份安静的欢喜。

生活自自然然的向前延续,是份平静,也是一份穿梭,一切的一切,来去都那么从容和自然。看在眼里,活在心上,有没有信念,能不能从容,就让那些遭遇烦恼默默散去,让遭遇的那些缘分清晰而温和,生活就是这样。

人海茫茫的岁月,悲欢离合的重叠,人生总要多一些平和、旷达。不管活在世界哪一个角落,破碎的心地,活不出什么期待。闹哄哄的心情,会把一切活的更糟。生活的规则,需要几分谨慎、平衡,或者理解为是恰当。记得一句俗语:自在,生命安好。

让心靠岸,世间的繁华任它繁华,安享自己拥有的安静;人世的纷扰由它纷扰,我只静守自己内心的淡泊。得与失,不过生命天空里的云来和云去,于生命本身而言,都是一种收获。

生活需要一种平和的心理状态,或者说需要一种良好的心理秩序,烦恼会让心底越来越狭隘,生活的禅法就在于化解那些由于我执造成的烦恼和痛苦,记得那句老话天下本无事,是谁在生事,既然无数次的品尝痛苦的滋味,那么就需要我们那种心理觉悟的力量在生活中发挥积极的作用。

生活的禅法是和命运一起进行,从困惑迷茫中突围,因为心头的执着与分别,我们不回避和逃避任何痛苦,保持一颗平常心来观察自己,观察环境。平心静气的去迎接那些违缘。协调好生活中的得失与荣辱,看破才自在。

是是非非的生活,简单的理念非常难把握,所以需要我们对生命的观照,对生命的努力,既然命运是一场风雨兼程,也就不必要再去满腹牢骚,客观的认识生命,路上的谁,忙的谁,闲的谁,说到清新处,都似雨中花。

有网友问,法师路过营口,能去哪里呢。我回复他,这还有问吗,当然是去楞严寺哦。小徒弟埋怨我,师父啊上一次咱俩在楞严寺合影,你的胸宽,挡住了我半壁江山。我回复他,啥半壁江山啊,不就是挡了你一半胸部吗,你脸那么大,你还侵占了整个的海陆空呢。

【学佛学什么?】就是学容纳、学圆融。不管是好是坏,都容纳一点、圆融一点,不要斤斤计较。我们心胸那么狭窄,什么都容纳不下,结果就烦恼痛苦。我们通过修行,把慈悲心、菩提心发出来,心胸打开,那个时候能够容纳一切。能够容纳一切的时候,你才是解脱;能够圆融一切的时候,你才有佛法。

有时会讨厌不甘平庸却又不好好努力的自己,觉得自己不够好,羡慕别人闪闪发光。其实大多人都是普通的,只是别人的付出你没看到。不要沮丧,不必惊慌,做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟,我们试着长大,一路跌跌撞撞,然后遍体鳞伤。坚持着,总有一天,你会站在最亮的地方,活成自己曾经渴望的模样。

在这美丽的季节,走过晨曦,赏过暖日。别轻易放弃梦想,别在最能吃苦的年纪选择了安逸。不要轻易放弃任何事,其实,这个世界并不算太坏,只是我们把它想的太复杂,习惯性地找些理由来欺骗自己。生活是自己的事情,我们有理由选择怎样去使自己变得更好、更成熟、更有魅力。

判断一个人幸福与否,得先问他为何烦恼。让他烦恼的事物越平凡细微,就表示他越幸福。因为一个真正的不幸者,是根本没有心情去觉察那些琐碎小事的。所以,能够为小事烦恼,表示“你还非常幸福”。这也就是我们所说的“接受它,处理它”,改变对烦恼的认知,“不再把它当成困扰”,自然也就没有烦恼了。

经验是从痛苦中粹取出来的。智者顺时而谋,愚者逆时而动。人犯错误,多半是在该用真情时太过动脑筋,而在该用脑筋时又太感情用事。学会宽恕就是学会顺从自己的心,“恕”字拆开就是“如心”。凡事能站在别人的角度为他人着想,这就是慈悲。

我们总在用长时间的痛苦换来短暂的快乐;又因为短暂的快乐,产生更长时间的痛苦。对于这种快乐,没有得到时,我们会因希望得到而焦虑;一旦得到,又会因为担心失去而惶惑;真的失去后,则会因此悔恨懊恼,倍感失落。我们为什么会有孤独、焦虑、恐惧?都是因为对所谓“快乐”的依赖。

针对“爱取有”的轮回,佛陀为我们反复开示了“有漏皆苦”的原理。其实,说苦不是消极,更不是逃避,而是对人生所作的本质透视。当你认识到其中本质,一样可以享受快乐,但不会执着,而是放松自在地享受这个当下。不是像我们以为的,因为看到苦,快乐就消失了。事实上,快乐反而变得更持久。

与烦恼告别的速度,决定着心地的宽度,对生活付出的善意,决定着行走人间的温度。每个人走过生活,都是一种进行式,适应着告别,迎接着崭新,既是总结,也是新旅,不否认伤痛,不悲观未来,规范好自己思考的心态,别计较自己穿什么样的鞋,乐观去走好将要面对的路。

一花一世界,一叶一如来。一朵花里就有一世界的愿景;一片叶子就有一如来的智慧。佛陀拈花,迦叶微笑。这是禅宗最初的起源。在禅的境界下,虽一滴水,而具足百川味。明代石涛:“一叶一清净;一花一妙香。”所谓“一念心清净,处处莲花开;一花一净土,一土一如来”华严世界所有尘,尘中见法界。

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